酷熱下馬會頻密開賽 五日內三匹馬喪命
【動物專訊】為了部分人愛賭博的慾望，到底要多少匹馬無辜喪命？繼7月1日馬匹「文明之光」因臟病發倒地身亡，昨日再有兩匹馬在賽事中死亡，「大家開心」因斷腳被人道毀滅，而「大師級」疑因心臟病發暴斃，短短5天有3匹馬失去生命。NPV執行主席麥志豪認為馬會應檢討，包括賽期過於頻密 ...
芊（漢語文字）
1 漢字釋義 2 相關詞語 3 古籍解釋 漢字釋義 芊qiān 〈形〉草木茂盛的樣子
大有卦
大有（dà yǒu）卦，是《易經》六十四卦之一，也是是7:5卦的卦名，7:5是大有卦的代號。"有"，表示所屬：他有一本書。7:5卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健，陽數是7；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴，陽數是5。客方素質不佳，依賴主方，主方利用客方的依賴而獲益，大有。
中国古代天文历法探索：二十八宿
二十八宿体系的本质实际是为适应古人为使天文观测精确化所建立的周天坐标系统，其通过星座及其所辖度数的划分最终完美地规划了赤道周天，然而我们对这一古老星座体系的了解却远远不如对它所能提出的问题多，这些问题不仅包括二十八宿为何会选取"二十八"这样一个数字，而且还包括它的划分标准、产生时代及产生地点等一大堆棘手的难题。 虽然二十八宿在中国古代天文学中占有突出重要的地位，所有恒星观测都以它为基础，特殊天象的出现也以它作为记录方位的依据，星图与浑象要以二十八宿为骨干，制定历法也离不开二十八宿，但是，二十八宿留给我们的问题却使人们在最广泛地利用它的同时，陷入了深深的困惑。 因此，这篇文章也无法一探究竟，只能是抛砖引玉而已。 一、二十八宿的基本概念 1.二十八宿 二十八宿又叫二十八舍、二十八次或二十八星。
道次第略義淺釋08 三惡趣苦、皈依三寶
十惡是最主要的 ； 我們也要與如實地修學 斷除十惡的這些人為伴 。 這是下士道的時候 要皈依佛、法、僧三寶的方式 。 如實修學佛陀教導我們的正法 ， 來生才能夠不墮惡趣 ， 在皈依三寶之後 ， 我們要讓內心中皈依三寶的心 ── 注意喔──不斷增強 ， 要 ...
如何理解透干与通根(建议收藏)
一是天干主动： 即主动对M局天干地支的字发挥作用，所以透干是很重要的，意思就是说M局中的五行或字，只有透出天干时，才可积极的对日主及其他天干发挥生克制化、冲合的作用，天干每一干的作用都是很大的，月、时干紧邻日主，直接对日主进行生、克、泄、冲、合，直接影响着日主的旺衰和性情 年干虽然远离日主，但同样对日主发挥着很大的作用，它主要的作用方式，是通过对月干的作用来进行的，或对月干进行牵制，减弱月干对日主的作用力量，这就是对月干的泄或克；或对月干进行帮扶，增强月干对日干的作用力量，这就是生或帮月干。
招財龍龜怎麼養？龍龜功效禁忌、2024龍年擺放位置&開光方法
龍龜功效禁忌、2024龍年擺放位置&開光方法 - 新鮮生活物語 捕捉新鮮好物，定格新鮮生活! 一個幫您記錄、為您分享的網站 Contact Us Sample Page 傢私與家飾 招財龍龜怎麼養？ 龍龜功效禁忌、2024龍年擺放位置&開光方法 By sowin December 27, 2023 No Comments 不能將龍龜倒過來擺放（肚皮朝上），會破壞運勢 龍龜擺放高度不要超過人的頭部和神像位置 最好不要將其正對著床和沙發擺放 不要讓祂正對著鏡子、廁所和廚房擺放 洗澡、睡覺時不能佩戴龍龜手鍊 佩戴手鍊時，龍嘴巴不能正對手腕 當龍龜和其他神明一起擺放時，要放在最旁邊 與祂培養感情時，不能撫摸嘴巴，否則會影響招財效果 撫摸牠的身體時，要順著毛髮摸，不能逆著摸
女陰
女陰主要功能與 排尿 性行為 月經 、 分娩 有關，並為通向女性內生殖系統的入口，藉由陰道口連接 陰道 及 子宮 ，並由外陰唇和內陰唇的褶皺為陰道口提供雙層保護。 女陰的結構由骨盆底肌肉與泌尿生殖三角的其他肌肉支持。 女陰的 供應來自三條陰部動脈，並由內陰部靜脈排出。 並由 淋巴管 淋巴 從外陰部帶到 腹股溝淋巴結 。 外陰的神經由 陰部神經 會陰神經 髂腹股溝神經 （Ilioinguinal nerve）及其分支構成。 外陰的血液和神經結構是 性喚起 的階段的參與者，並參與輔助 的過程。 女陰的外觀構造示意圖，A.大陰唇前聯合；B.陰蒂包皮；C.小陰唇；D.大陰唇；E.會陰；F.陰蒂頭；G.大陰唇內側；H.陰道前庭；I.尿道；J.陰道口；K.小陰唇系帶。
金木水火土
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 簡述 五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
